OLIMPIADE MATEMATIKA (OLMAT) 2015 UIN SUNAN AMPEL SURABAYA

Assalamu'alaikum..

Hai shobat/i... Jumpa lagi dengan kami di OLMAT UIN SBY yang ke 7.
Informasi ter-update hari ini bahwa pendaftaran Olmat UINSA 2015 dibuka pada Selasa, 12 Mei 2015. Pendaftaran dibuka masih hanya melalui media online. Silakan buka http://olimpiade-matematika.com/ untuk mendaftar.  Untuk kalangan MI/SD Islam, MTs/SMP Islam, MA/SMA Islam.
Buruan daftarkan diri kalian, selain itu banyak acara pendukungnya

ACARA UTAMA : OLIMPIADE MATEMATIKA UINSA 2015

Olimpiade Matematika (OLMAT) UINSA 2015 adalah olimpiade yang diselenggarakan oleh Himpunan Mahasiswa Pendidikan Matematika (HIMAPTIKA) Universitas Islam Negeri Sunan Ampel (UINSA). pesertanya mencakup jenjang MI/SD – MTs/SMP – MA/SMA, dan dikhususkan untuk madrasah atau sekolah islam.

OLMAT 2015 memiliki 3 (tiga) tahap;

Pertama, Babak Penyisihan atau Babak Rayon. Babak penyisihan akan dilaksakan di masing-masing rayon. Rayon adalah cakupan wilayah yang mencakup wilayah tersebut dan sekitarnya. Di dalam rayon ini terdapat satu tempat (sekolah) yang akan ditunjuk untuk mewakili rayon tersebut, yang kemudian digunakan sebagai tempat pendaftaran (selain kantor pusat) dan tempat penyelenggaraan babak penyisihan. OLMAT 2015 memiliki 12 (dua belas) rayon, terdiri dari sembilan rayon di Jawa Timur dan tiga rayon di Jawab Tengah. Babak penyisihan ini akan dilaksanakan pada tanggal 06 September 2015. Babak penyisihan harus diikuti oleh peserta olimpiade untuk maju ke babak selanjutnya. Pada babak ini, Peserta baru boleh mengikuti babak penyisihan setelah peserta melakukan heregistrasi di masing-masing rayon tempat babak penyisihan diselenggarakan. Untuk informasi mengenai rayon, klik disini

Kedua, Babak Semifinal. Babak ini dilaksakan di pusat, yakni di Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya (UINSA – Jl. Ahmad Yani 117 Surabaya Kode Pos 60293). Hanya peserta yang telah lolos di babak penyisihan boleh maju ke babak semifinal ini. Babak ini dilaksakan pada 17 September 2015. Peserta yang telah lolos pada babak penyisihan dan menginginkan untuk maju pada babak semifinal ini diharuskan melakukan heregistrasi ulang dengan menyerahkan kartu tanda peserta babak penyisihan ke panitia pusat pada saat Babak Semifinal akan diselenggarakan.

Ketiga, Babak Final. Babak ini juga dilaksanakan di pusat setelah dilaksakan Babak Semifinal. Peserta yang telah lolos Babak Semifinal boleh melanjutkan ke babak ini. Ini adalah babak terakhir untuk menentukan peserta yang akan menjadi juara pada OLMAT 2015. Untuk informasi mengenai hadiah, klik disini

SEMASA SURABAYA (SEMINAR MATEMATIKA SUNAN AMPEL SURABAYA)

Acara pendukung yang diperuntukkan bagi para guru pendamping dan masyarakat umum yang bertujuan untuk memecahkan suatu problematika terkini terkait pendidikan matematika di Indonesia. Acara ini dilaksanakan bersamaan dengan acara utama (olimpiade). Ketika peserta olimpiade tengah menghadapi perlombaan babak Semifinal atau babak Final, guru pendamping dapat mengikuti acara ini. Acara ini dilaksakan di gedung Auditorium UINSA Surabaya. Tempat yang dekat dengan gedung dilaksakanannya olimpiade. Dilaksakan pada tanggal yang sama dengan Babak Semifinal dan Babak Final, yakni 17 September 2015.

PAMERAN MEDIA PEMBELAJARAN MATEMATIKA

Acara pendukung yang diadakan untuk mengisi waktu istirahat para peserta Olimpiade Matematika. Dalam pameran ini, media pembelajaran yang dipresentasikan merupakan hasil karya mahasiswa Pendidikan Matematika UIN Sunan Ampel Surabaya. Pameran media dilaksakan saat kompetisi pusat atau saat Babak Semifinal dan Final di Universitas Islam Negeri Sunan Ampel (UINSA) Surabaya pada tanggal yang sama. Guru pendamping dan masyarakat umum dapat mengembangkan pembelajaran matematika dengan menggunakan media yang dipamerkan, dan merupakan referensi yang bagus untuk pendidik matematika.

BAZAAR

Acara untuk memeriahkan pelaksanaan Olimpiade Matematika yang berlangsung dari awal sampai akhir. Di dalam bazaar terdapat berbagai macam barang yang dijual oleh berbagai pihak baik yang berasal dari sponsor maupun non sponsor. Acara ini terbuka untuk umum. Seperti acara pendamping lain, acara ini juga dilaksakan di tempat dan waktu yang sama dengan kompetisi pusat atau Babak Semifinal dan Final.

PAGELARAN SENI MAHASISWA

Acara pendukung yang bersifat hiburan untuk memeriahkan suasana Olimpiade Matematika pusat yang terdiri atas berbagai macam penampilan seni. Acara ini dilaksanakan saat istirahat dan bertempat di panggung utama, yakni di gedung Auditorium UIN Sunan Ampel Surabaya.

EDUCATIONAL GAMES

Acara pendukung yang diadakan untuk mengisi waktu istirahat para peserta Olimpiade Matematika. Dalam acara tersebut, peserta diajak untuk bermain dengan berbagai hal yang berkaitan dengan matematika.

Tetap semangaat dan ikuti terusinformasinya yaa  http://olimpiade-matematika.com/profil

OLIMPIADE MATEMATIKA 2014 UIN Sunan Ampel Surabaya

Olimpiade-matematika.com
Kali ini merupakan olimpiade ke-6 yang telah diselenggarakan oleh Himpunan Mahasiswa Pendidikan Matematika UIN Sunan Ampel Surabaya...
Happy join with us ;)

ujian praktek bahasa indonesia

Tangan

Ribuan abu-abu putih menyatukan jemari

Mengangkat dengan haru

Memimpikan jamahan tanganMu

Dengan membanjiri tempatMu

Mereka tenggelah hingga lemas

Saat tanganMu mendekap impian mereka

Dunia kembali tenang

Mendungpun tak kuasa menghalangi sorotan sang surya

Tapi saat tanganMu melepasnya

Duniapun suram

Sedang sang surya kembali sembunyidibalik mendung

ujian praktek bahasa jepang kosakata sifat

NO	B.INDONESIA	B.JEPANG ROMAJI	HIRAGANA/KATAKANA
1	Bodoh	Heta	愚かな
2	Datar/rata	Taira	フラット/フラット
3	Halus	Nameraka	滑らかな
4	Indah/cantik	Kirei	美しい/ゴージャス
5	Kaya	Yuufuku	リッチ
6	Malas	Taida	怠惰な
7	Mudah	kantan	簡単に
8	Nyaman	Kaiteki	居心地のよい
9	Pintar	Jouzu	スマート
10	Praktis	Benri	実用的
11	Rajin	Kinben	勤勉な
12	Ramai	Nigiyaka	混雑した
13	Santai	Hima	リラックスした
14	Segar	Shinsen	新鮮な
15	Sehat	Genki	健康
16	Sepi	Shizuka	静かな
17	Sopan	Jyouhin	礼儀正しい
18	Tidak nyaman	Fukai	不快な
19	Tidak praktis	Fuben	実用的ではありません
20	Tidak sopan	Gehin	礼儀正しい, しない

Ujian praktek kesenian Artikel Tentang Macam – Macam Seni:

Di zaman sekarang ini seni memang sangat berpengaruh terhadap perkembangan IPTEK. Kita tidak bisa terlepas dari yang namanya seni, tanpa adanya seni hidup kita tidak akan indah, karena seni merupakan hal pendukung terbentuknya keindahan. Misalnya saja rumah, tanpa adanya rasa keindahan, maka rumah yang kita huni sekarang ini akan bermodel kuno. Begitu juga dengan tekhnologi yang sekarang ini berkembang, pasti didukung dengan adanya seni. Contohnya adalah motor, motor zaman dulu dengan yang sekarang pasti mempunyai model yang berbeda. Pastinya yang sekarang lebih bagus dari pada yang dulu. berikutu ni adalah macam macam seni yang akan saya jelaskan secara umum :

Macam Macam Seni

1. Seni Rupa

Seni rupa merupakan salah satu cabang kesenian. Seni rupa memiliki wujud pasti dan tetap yakni dengan memanfaatkan unsur rupa sebagai salah satu wujud yang diklasifikasikan ke dalam bentuk gambar, lukis, patung, grafis, kerajinan tangan, kriya, dan multimedia.

Kompetensi dasar yang harus dicapai bidang seni rupa adalah meliputi kemampuan memahami dan berkarya lukis, kemampuan memahami dan membuat patung, kemampuan memahami dan berkarya grafis ,kemampuan memahami dan membuat kerajinan tangan, serta kemampuan memahami dan berkarya atau membuat sarana multimedia. Terminologi in pada dasarnya telah ditetapkan sebagai kecakapan seseorang yang mampu menguasai bidang kerupawanan.

Seni rupa telah mengakar mulai zaman animisme dan dinamisme hingga jaman melenium. Seni Rupa menjadi salah satu bagian cabang seni yang secara performatif mempresentasikan wujud yang kasat mata. Ilusi tentang wujud dapat diserap dan dirasakan ke dalam klasifikasi bentuk seperti telah disebut pada bagian atas. Representasi bentuk seni rupa dipertimbangkan secara sinergis melalui perhelatan media yang digunakan sebagai dasar perwujudan rupa. Secara kontekstual seni rupa merupakan wujud mediasi bentuk kasat mata yang dekat ke arah perlambang gambar, lukis, patung, kerajinan tangan kriya dan multimedia. berhubungan dengan unsur cabang kesenian.

2. Seni Musik

Unsur bunyi adalah elemen utama seni musik. Unsur lain dalam bentuk harmoni, melodi dan notasi musik merupakan wujud sarana yang diajarkan. Media seni musik adalah vokal dan instrumen. Karakter musik instrumen dapat berbentuk alat musik Barat dan alat musik Nusantara/tradisional. Jenis alat musik tradisional antara lain terdiri dari seruling, gambang kromong, gamelan, angklung, rebana, kecapi, dan kolintang serta arumba. Jenis alat musik Barat antara lain terdiri dari piano, gitar, flute, drum, musik elektronik, sintetiserr, seksopon, dan terompet.

Kompetensi dasar yang harus dicapai dalam mempelajari seni musik meliputi kemampuan memahami dan berkarya musik, pemahaman pengetahuan musik mencakup harmoni, melodi dan notasi musik serta kecerdasan musikal yang memungkinkan seseorang dapat beradaptasi dengan perangkat musik secara cepat. Di sisi lain, kemampuan memahami dan membuat notasi, kemampuan mengaransemen, serta praktik dasar maupun mahir dalam banyak alat atau instrumen secara terampil, serta kemampuan memahami dan membuat multimedia. Seni musik yang lebih mempromosikan unsur bunyi sebagai medium dasar musik lebih memiliki proporsi pada bunyi yang teratur, bunyi yang berirama, serta paduan bunyi yang menjurus kepada eksperimental bunyi secara harafiah tanpa ritme, melodi maupun harmoni. Seni musik banyak berkembang pada komunitas masyarakat yang memiliki aliran klasik, ekspresionis, eksperimentalis, dan fluonsis dengan memetakan perkembangan musik melalui bunyi-bunyian yang tidak berirama dan bernada. Seni musik tumbuh-kembang sejak zaman Renaissance hingga abad milenium. Secara progresif aliran musik yang berkembang pada saat ini lebih ke arah musik yang memiliki tonasi, interval, dan harmoni secara varian.

Seni musik lebih transparan dalam bentuk hasil karyanya. Bunyi sebagai media ungkap menjadi salah satu alat komunikasi dalam menginternalisasikan makna bunyi ke dalam penerjemahan kuantum dari pikiran aranjer(penata musik) ke penonton. Oleh sebab itu, dibutuhkan pemaknaan artikulasi penataan musik terhadap cara penyampaian makna musik untuk dapat dimengerti oleh penonton. Dengan demikian makna penataan musik semakin mudah dipahami, dimengerti dan menjadi media komunikasi antara penata musik dengan penghayat musiknya.

3. Seni Teater

Kompetensi dasar bidang seni teater mencakup kemampuan memahami dan berkarya teater, kemampuan memahami dan membuat naskah, kemampuan memahami berperan di bidang casting kemampuan memahami dan membuat setting atau tata teknik pentas panggung dan penciptaan suasananya sebagai perangkat tambahan dalam membidangi seni teater.

Di sisi lain, kemampuan memahami untuk berperan di luar dirinya adalah penguasaan khusus yang harus dikuasai secara teknis dalam berkarya teater. Kemampuan memahami dan membuat sarana dan prasarana perlengkapan berbasis multimedia adalah pendekatan aktual yang harus dikuasai seorang dramawan dalam kaitannya dengan penyajian teater berbasis teknologi. Seni teater juga sebagai bagian integral kesenian memiliki media ungkap suara dalam wujud pemeranan. Cara atau teknik ini lebih mengutamakan terciptanya casting, pembawaan, diksi, intonasi, pengaturan laring dan faring secara konsisten adalah bagian penting dari penjelmaan profesi yang harus dimiliki.

4. Seni Tari

Media ungkap tari adalah gerak. Gerak tari merupakan gerak yang diperhalus dan diberi unsur estetis. Gerak dalam tari berfungsi sebagai media untuk mengkomunikasikan maksud-maksud tertentu dari koreografer. Keindahan tari terletak pada bentuk kepuasan, kebahagiaan, baik dari koreografer, peraga dan penikmat atau penonton.

Kompetensi dasar dalam mempelajari seni tari mencakup praktik dasar dan mahir dalam penguasaan gerak tari meliputi tari tradisional maupun tari garapan, kemampuan memahami arah dan tujuan koreografer dalam konsep koreografi kelompok. Kemampuan memahami an berkarya tari (koreografi) adalah keterampilan khusus berhubungan dengan kepekaan koreografi, di sisi lain diharapkan memiliki kepekaan memahami aspek-aspek tari dan aspek keindahan secara teknis. Sebagai penyesuaian abad modern, kemampuan memahami dan membuat perangkat multimedia hubungannya dengan tari adalah bentuk penyesuaian sumber daya manusia dalam adaptasinya dengan teknologi. Perwujudan ekspresi budaya melalui gerak yang dijiwai serta diikat nilai-nilai budaya menjadi patokan dasar atau standar ukur tari untuk dikaji menjadi bentuk tari-tarian daerah di Indonesia. Sebagai salah satu unsur terpenting kesenian di Indonesia dalam wujud performa gerak, dibutuhkan adanya kehidupan sosial dan spiritual masyarakat pendukungnya. Peran dan fungsi tarian yang begitu penting hingga kini pada puncak kesenian daerah menjadi simbol dan puncak tari sebagai budaya di daerah yang bersangkutan. Jenis tari yang telah menjadi puncak budaya daerah sangat erat untuk dijadikan sebagai tarian yang diunggulkan daerah.di mana tarian tersebut berasal.

Beraneka ragam tari-tarian yang diwarisi masyarakat daerah di Indonesia baik yang sakral maupun yang sekuler, tradisional maupun nontradisional. Bentuk tarian dari zaman prasejarah hingga zaman modern, produk dari zaman tertentu membantu sejarah kehidupan tarian untuk dapat tumbuh-kembang hingga akhir zaman.Seni tari memerlukan media gerak. Gerak murni atau wantah tidak memiliki maksud-maksud tertentu. Gerak maknawi memiliki makna maksud-maksud tertentu dan apabila dibangun dengan unsur keindahan, maka gerakan tari semakin halus, estetis, dan geraknya memiliki bangunan ekspresi bentuk yang diungkapkan manusia untuk dinikmati.Seni tari banyak dipengaruhi oleh kepercayaan dinamisme dan animisme. Oleh sebab itu, sejak zaman dulu tarian sudah memiliki peran fungsi yang sentral dalam kehidupan beragama. Peran tari dalam upacara terkait dengan cara dan tujuan yang terkait dalam prosesi suatu upacara keagamanaan atau ritual. Seni tari mewariskan bentuk-bentuk tradisi maupun nontradisi. Sifat—fungsi magis-ritual yang dipengaruhi kepercayaan animisme dinamisme mampu menjadi kekuatan sentral dalam setiap upacara keagamaan. Dalam perkembangannya, seni tari tradisional pada akhirnya mewariskan seni pertunjukan baru dan inovatif melalui dramatari prembun, hingga sendratari jenis kesenian yang lahir pada zaman modern. Pada masyarakat modern yang dinamis ini, kehadiran seni tari memerlukan hadirnya penari yang baik, guru-guru tari yang profesional, dan pemikir-pemikir yang mampu merumuskan masa depan tari secara proporsional. Oleh sebab itu, beberapa hal harus diperhatikan menyangkut penguasaan teknik tari agar dapat memenuhi syarat sebagai penari yang profesional.

5. Kerajinan Tangan

Cabang kesenian ini pada dasarnya memprioritaskan kepada keterampilan tangan dalam bentuk benda hasil kerajinan. Hal kerajinan tangan mencakup unsur-unsur bordir, renda, seni lipat,seni dekoratif, serta seni yang menekankan keterampilan tangan. Seni dan pengetahuan lain dapat dipahami dan diketahui oleh pembaca dalam upaya pengembangan kepribadian dan keanekaragaman. Dalam suatu kehidupan akan terasa hambar dan gersang apabila kita tidak memiliki kesenian. Kesenian dapat menyempitkan aspek budaya dan memperluas cakrawala serta keanekaragaman pengetahuan seseorang. Secara aktual kesenian yang ada berwujud musik, rupa, teater, dan tari secara multilingual, multikultural, dan multidimensional.

Pada akhir ulasan ini dapat diakumulasi, mana cabang seni yang paling kalian senangi. Coba berilah contoh salah satu cabang seni yang paling kamu senangi dalam bentuk karya seni yang pernah kalian buat atau kalian kenali.

Biografi Abu Bakar As Shidiq

Abu Bakar As-Sidiq adalah orang yang paling awal memeluk agama Islam (assabiqunal awwalun), sahabat Rasullullah Saw., dan juga khalifah pertama yang dibaiat (ditunjuk) oleh umat Islam. Beliau lahir bersamaan dengan tahun kelahiran Nabi Muhammad Saw. pada 572 Masehi di Mekah, berasal dari keturunan Bani Taim, suku Quraisy. Nama aslinya adalah Abdullah ibni Abi Quhaafah.

Berdasarkan beberapa sejarawan Islam, ia adalah seorang pedagang, hakim dengan kedudukan tinggi, seorang yang terpelajar serta dipercayai sebagai orang yang bisa menafsirkan mimpi. Berdasarkan keadaan saat itu dimana kepercayaan yang diajarkan Nabi Muhammad SAW lebih banyak menarik minat anak-anak muda, orang miskin, kaum marjinal dan para budak, sulit diterima bahwa Abu Bakar justru termasuk dalam mereka yang memeluk Islam dalam periode awal dan juga berhasil mengajak penduduk mekkah dan kaum Quraish lainnya mengikutinya (memeluk Islam).
Abu Bakar berarti ‘ayah si gadis’, yaitu ayah dari Aisyah istri Nabi Muhammad SAW. Namanya yang sebenarnya adalah Abdul Ka’bah (artinya ‘hamba Ka’bah’), yang kemudian diubah oleh Rasulullah menjadi Abdullah (artinya ‘hamba Allah’). Sumber lain menyebutkan namanya adalah Abdullah bin Abu Quhafah (Abu Quhafah adalah kunya atau nama panggilan ayahnya). Gelar As-Sidiq (yang dipercaya) diberikan Nabi Muhammad SAW sehingga ia lebih dikenal dengan nama Abu Bakar ash-Shiddiq. Sebagaimana orang-orang yang pertama masuk Islam, cobaan yang diderita Abu Bakar As-Sidiq cukup banyak. Namun ia senantiasa tetap setia menemani Nabi dan bersama beliau menjadi satu-satunya teman hijrah ke Madinah pada 622 Masehi.
Menjelang wafatnya Rasullullah, Abu Bakar ditunjuk sebagai imam shalat menggantikannya. Hal ini diindikasikan bahwa Abu Bakar kelak akan menggantikan posisi Nabi memimpin umat. Setelah wafatnya Rasullullah, maka melalui musyawarah antara kaum Muhajirin dan Anshar memilih Abu Bakar sebagai khalifah pertama, memulai era Khulafaur Rasyidin. Meski ditentang oleh sebagian muslim Syiah karena menurut mereka Nabi pernah memilih Ali bin Abi Thalib sebagai penggantinya, namun Ali bin Abi Thalib menyatakan setia dan mendukung Abu Bakar sebagai khalifah.
Segera setelah menjadi khalifah, urusan Abu Bakar banyak disibukkan oleh pemadaman pemberontakan dan pelurusan akidah masyarakat yang melenceng setelah meninggalnya Nabi. Beliau memerangi Musailamah Al-Kazab (Musailamah si pembohong), yang mengklaim dirinya sebagai nabi baru menggantikan Nabi Muhammad Saw, dan juga memungut zakat kepada suku-suku yang tidak mau membayarnya setelah meninggalnya Nabi Muhammad Saw. Mereka beranggapan bahwa zakat adalah suatu bentuk upeti terhadap Rasullullah. Setelah usainya pemberontakan dan berbagai masalah internal, beliau melanjutkan misi Nabi Muhammad menyiarkan syiar Islam ke seluruh dunia. Abu Bakar mengutus orang-orang kepercayaannya ke Bizantium dan Sassanid sebagai misi menyebarkan agama Islam. Khalid bin Walid juga sukses menaklukkan Irak dan Suriah dengan mudah.
Beliau menjadi khalifah dalam jangka waktu 2 tahun. Abu Bakar meninggal pada tanggal 23 Agustus 634 di Madinah. Beliau dimakamkan di samping makam Rasullullah Saw. Selanjutnya posisi khalifah digantikan oleh Umar bin Khatab.

45 Buaya Ini Naik Kapal Menuju Tangerang

BANJARBARU, KOMPAS.com — Sebanyak 45 buaya yang di kolam penangkaran PT Alas Watu Utama di kawasan Mekatani, Kelurahan Guntung Manggis, Kota Banjarbaru, Kalimantan Selatan, di kirim ke Tangerang, Banten.
Koordinator Bidang Konservasi Keanekaragaman Hayati Balai Konservasi Sumber Daya Alam (BKSDA) Banjarbaru Siska di Banjarbaru, Senin, mengatakan, pengiriman puluhan reptil tersebut dilakukan pada hari ini melalui jalur laut.
"Sebelumnya, satu per satu buaya ditangkap dari kolam sejak Jumat hingga Minggu dan setelah dimasukkan ke dalam kotak kayu kemudian dikirim ke Tangerang melalui jalur laut hari ini," ujarnya, Senin (20/6/2011).
Ia mengatakan, binatang buas yang sudah dipelihara puluhan tahun di kolam milik perusahaan kayu PT Daya Sakti Group itu diangkut menggunakan kapal Fery menuju Surabaya, Jawa Timur.
Sesampainya di Surabaya, buaya-buaya itu diangkut menggunakan kendaraan khusus menuju Tangerang untuk menempati kolam penangkaran baru milik warga yang khusus menangkarkan binatang karnivora tersebut.
"Jika prosesnya berjalan lancar dan tidak ada hambatan, perjalanan sejak Pelabuhan Trisakti Banjarmasin hingga ke Kota Tangerang diperkirakan memakan waktu tiga hari," ungkapnya.
Dia menjelaskan, selain mendapat pengawalan petugas selama di perjalanan, buaya-buaya itu dimasukkan satu per satu ke dalam peti kayu sesuai ukuran tubuh dengan mulut dan kaki diikat.
"Pengamanan ekstra diperlukan karena dikhawatirkan saat di perjalanan berontak sehingga mengganggu proses pengiriman menuju tempat barunya," ujar dia.
Pengiriman 45  buaya dari kolam penangkaran PT  Alas Watu Utama (AWU) di Kota Banjarbaru ke Kota Tangerang merupakan pengiriman kedua. Pada  tahap pertama lalu 40 ekor buaya setempat juga dipindahkan ke lokasi baru.
Lokasi baru itu terletak di Kabupaten Tanah Bumbu yang masih masuk wilayah Provinsi Kalsel berjarak sekitar 300 kilometer dari Kota Banjarbaru di penangkaran milik satu pengusaha asal kabupaten tersebut.
Pemindahan puluhan  buaya itu atas saran Dirjen Pengelolaan Hutan dan Konservasi Alam Kementerian Kehutanan Darori yang melihat pemeliharaan buaya di kolam PT AWU kurang baik.
"Kami sempat meninjau kolam penangkaran buaya ditempat itu dan melihat kondisinya tidak terawat sehingga menyarankan pengelola memindahkan penangkaran ke tempat lain," ujar Darori saat melihat pemindahan tahap pertama lalu.

http://sains.kompas.com/read/2011/06/20/19515030/45.Buaya.Ini.Naik.Kapal.Menuju.Tangerang